سورة الشورى مكتوبة كاملة — بخط واضح برواية حفص

سورة الشورى تحتوي على ٥٣ آية، وهي السورة الثانية والأربعون في ترتيب المصحف الشريف، ومن السور المكية، وتقع في الجزء الخامس والعشرين.

سُمّيت بذلك أخذاً من قوله تعالى في الآية ٣٨ في وصف المؤمنين: «وَالَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَمْرُهُمْ شُورَىٰ بَيْنَهُمْ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ». وجعل الشورى في سياق صفات المؤمنين اللازمة، بين إقام الصلاة والإنفاق — وفي ذلك تعظيمٌ لشأنها.

هي الآية ١١، وهي أجمع آيةٍ في باب الأسماء والصفات؛ ففيها نفي المماثلة عن الله في ذاته وصفاته وأفعاله، وإثبات صفتي السمع والبصر له سبحانه. وقد جعلها أهل السنة والجماعة القاعدة الكبرى: إثباتٌ بلا تمثيل، وتنزيهٌ بلا تعطيل.

هي الحروف المقطّعة التي افتُتحت بها السورة، وقد جاءت في آيتين منفصلتين: «حم» الآية ١، و«عسق» الآية ٢ — وهي السورة الوحيدة في القرآن التي جاءت حروفها المقطّعة موزّعةً على آيتين. والأسلم في تفسيرها ما ذهب إليه جمهور المحققين: أن الله أعلم بمراده بها، وأن من حِكَمها التنبيه على إعجاز القرآن المؤلَّف من جنس هذه الحروف التي يعرفها العرب.

للعلماء فيها أقوال؛ وأصحّها ما رواه البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه سُئل عنها فقال: «لم يكن بطنٌ من قريش إلا كان للنبي ﷺ فيهم قرابة، فقال: إلا أن تصلوا ما بيني وبينكم من القرابة» — أي لا أسألكم أجراً إلا أن تحفظوا حقّ القرابة بيننا فلا تؤذوني. وقال آخرون: معناها مودّة أهل بيته ﷺ. ومحبة آل البيت وتوقيرهم واجبةٌ على كل مسلم بالأدلة الأخرى، كقوله ﷺ: «أُذكّركم الله في أهل بيتي» (رواه مسلم)، سواءٌ فُسّرت الآية بهذا أو بذاك.

لا. الآية (٣٠) تقرّر أن كثيراً مما يصيب الناس سببه ذنوبهم، وأن الله يعفو عن كثير — ولذلك ختمت بـ«وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ». لكنها ليست قاعدةً مطّردة في كل مصاب؛ فقد ابتُلي الأنبياء وهم معصومون من الكبائر، ويُبتلى الطفل ولا ذنب له، وقال ﷺ: «ما يُصيب المسلم من نصبٍ ولا وصبٍ… إلا كفّر الله بها من خطاياه» (متفق عليه). فالبلاء يكون عقوبةً، ويكون تكفيراً، ويكون رفعةً في الدرجات؛ والعبد مأمورٌ بالصبر والاستغفار جميعاً.

ذكرت الآية ٥١ ثلاث طرق: «وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِن وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ» — الأولى: الوحي بالإلهام أو الرؤيا الصادقة، والثانية: التكليم من وراء حجاب كما كلّم موسى عليه السلام، والثالثة: إرسال الملك جبريل عليه السلام بالوحي، وهي أكثر ما نزل به القرآن.

هي الآية ٢٧، وفيها أن تقتير الرزق على بعض العباد ليس نقصاً في حقهم بل رحمةٌ ولطف؛ فلو وُسّع على كل أحد لطغى وبغى. ولذلك ختمت بقوله: «وَلَٰكِن يُنَزِّلُ بِقَدَرٍ مَّا يَشَاءُ ۚ إِنَّهُ بِعِبَادِهِ خَبِيرٌ بَصِيرٌ» — فالتقدير صادرٌ عن خبرةٍ بحال العبد وما يصلحه.

سورة الشورى مكية على الصحيح وقول الجمهور. وذهب بعض المفسرين إلى استثناء آياتٍ منها قيل إنها مدنية (كالآيات ٢٣–٢٦ أو ٢٧)، والراجح أن السورة مكية كلها، وسياقها في التوحيد والوحي والبعث سياقٌ مكيّ ظاهر.

النص المعروض على هذه الصفحة برواية حفص عن عاصم، وهي الرواية المعتمدة في أكثر بلاد المسلمين، بالرسم العثماني الموافق لمصحف المدينة المنورة.