سورة فاطر مكتوبة كاملة — بخط واضح برواية حفص

سورة فاطر تحتوي على ٤٥ آية، وهي السورة الخامسة والثلاثون في ترتيب المصحف الشريف، ومن السور المكية، وتقع في الجزء الثاني والعشرين.

سُمّيت «فاطر» من مطلعها: «الْحَمْدُ لِلَّهِ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ»، و«فاطر» أي مُبدِعها وخالقها على غير مثالٍ سابق. وتُسمّى أيضاً «سورة الملائكة»؛ لقوله في الآية نفسها: «جَاعِلِ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا أُولِي أَجْنِحَةٍ مَّثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ».

هي من الآية ٢٨، وجاءت بعد ذكر اختلاف ألوان الثمار والجبال والناس والدواب — أي أن من عرف الله بآثار صنعته وأسمائه وصفاته كان أشد الناس خشيةً له. فالخشية ثمرة العلم بالله، والعلم الذي لا يورث خشيةً ليس بعلمٍ نافع. وقد أفاد التقديم في «إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ… الْعُلَمَاءُ» حصر الخشية الكاملة فيهم.

هي الآية ١٥: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ». وهي تقرير أن افتقار الخلق إلى الله ذاتيٌّ لازم في كل لحظة: في وجودهم وأرزاقهم وأنفاسهم؛ وأن غنى الله مطلق، لا تنفعه طاعة مطيع ولا تضره معصية عاصٍ — «إِن يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ».

هي من الآية ١٠، ومعناها أن الذكر والكلام الطيب يصعد إلى الله، والعمل الصالح يرفع ذلك الكلم ويزكّيه — فلا يُقبل قولٌ بلا عمل. وصدر الآية قاعدة عظيمة: «مَن كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا»، أي فليطلبها من مصدرها بطاعته لا من غيره.

قال تعالى: «ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ». فالظالم لنفسه: المفرّط الذي يخلط عملاً صالحاً وآخر سيئاً، والمقتصد: المؤدّي للواجبات التارك للمحرمات، والسابق بالخيرات: المسارع بالنوافل والفضائل. والأصناف الثلاثة داخلون في الاصطفاء ومن هذه الأمة، وهذا هو الراجح عند جمهور المفسرين كابن كثير، ويشهد له قوله بعدها: «جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا».

وصفتها الآيتان ٢٩–٣٠: «إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً لَّن تَبُورَ * لِيُوَفِّيَهُمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدَهُم مِّن فَضْلِهِ». فأركانها ثلاثة: تلاوة القرآن، وإقام الصلاة، والإنفاق سراً وعلانية — ورأس مالها لا يكسد ولا يهلك.

هي من الآية ٤٣، ومعناها أن عاقبة المكر السيئ راجعةٌ على صاحبه لا محالة. وجاءت في سياق استكبار المشركين في الأرض ومكرهم بالنبي ﷺ، وختمت بقاعدةٍ في سنن الله: «فَلَن تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِيلًا وَلَن تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلًا» — فسنن الله في إهلاك المكذبين لا تُبدَّل ولا تُحوَّل.

سورة فاطر مكية، ومضمونها مكيٌّ ظاهر: تقرير التوحيد بدلائل الخلق، والتحذير من غرور الدنيا ومن الشيطان، وتسلية النبي ﷺ عن تكذيب قومه، وتقرير البعث والجزاء.

النص المعروض على هذه الصفحة برواية حفص عن عاصم، وهي الرواية المعتمدة في أكثر بلاد المسلمين، بالرسم العثماني الموافق لمصحف المدينة المنورة.